Vi kan möta - och lära oss om andra i möten vi gör under vår livsvandring men framförallt lär vi känna oss själva
- Daniel Rossing

Pilgrimsvandringen

Det görs många resor från Sverige till Israel och de palestinska områdena, med besök på heliga platser i Betlehem och Jerusalem, som benämns pilgrimsresor. Det speciella med en resa med pilgrimsvandring är att vi kommer att lägga in fler avsnitt av vandring till fots. Vi vandrar långsamt, med många raster inlagda under dagen. Vi vandrar fram till många av de platser vi vill uppleva. Hela resans tempo blir lugnare. Detta ger mer tid att landa med tanke och känsla i platser och berättelser. Man tar emot fler intryck av dofter och vyer. Det uppstår fler och annorlunda möten med människor.

Vandringar i Israel och de palestinska områdena kan ge fler dimensioner åt mötet med evangeliet. Det kan bli en helhetsupplevelse där även kroppen är med. Kyrkan har i alla tider haft en tendens att glömma det kroppsliga i Jesus-berättelserna; tänka att gudsrelation handlar specifikt om andlighet. När vi vandrar i Jesu fotspår kommer vi att med kroppen känna av den trötthet, hunger, glädje över att komma fram, upprymdhet över det vackra, som lärjungarna och Jesus fick uppleva. Med flera sinnen kan vi få uppleva det Jesus var med om.

Den mest koncentrerade beskrivning av en pilgrimsvandringsresa är: en inre vandring i den yttre vandringens form. Vi vill få det inre och yttre att gå i takt. Det betyder att vi är uppmärksamma på våra upplevelser längs vägen. Vi tar tid till samtal och reflektion. Vi lägger märke till de konflikter som människor lever i området. Vad händer med människor som dagligen lever i dessa motsättningar? Hur handskas vi med alla de provokationer och kränkningar vi ser? Vi funderar över konflikter och kränkningar i vår vardag.

Pilgrimsvandring är en resform som öppnar för arbetet med den egna identiteten: vem är jag, vad vill jag vara och hur vill jag leva mitt liv? Under vandringen öppnas möjligheter att dela livsberättelser och tankar vi brottas med. I mötet med andra ser vi förhoppningsvis mer av oss själva och vad vi vill och drömmer om.

Pilgrimstanken

Vid många pilgrimsvandringar i Sverige har man använt sig av pilgrimsrörelsens sju nyckelord: långsamhet, bekymmerslöshet, enkelhet, frihet, delande, andlighet och tystnad för att bearbeta de livsfrågor vi ställs inför i Sverige idag. Man kan med fördel använda sig av dessa eller andra temaord för vandringen i Israel och de palestinska områdena. Med hjälp av sådana nyckelord uppstår reflektioner kring vad det är att vara människa i Sverige och att leva under andra livsvillkor i Mellanöstern.

Själva begreppet pilgrim rymmer många olika föreställningar då vi kan ha olika förståelse av begreppet pilgrimskap utifrån olika kyrkliga kontexter och kyrkotillhörighet.

Här följer en kort beskrivning av pilgrimsrörelsens nyckelord:

Långsamhet – Att göra vandringar till fots gör att vi hinner besöka färre mål. Men det är vår tanke att vi hinner uppleva mer.

Bekymmerslöshet – Vi tar tid att se allt det vackra. Vi läser Jesu ord ur bergspredikan om liljorna, om fåglarna. Vi ser. Vi förundras. Vi andas in. Vi andas ut. Vi tränar på att vara närvarande här och nu.

Enkelhet – vi har liten packning med oss. Vi bor på enkla hotell och härbärgen eller i palestinska hem. Vi har ett enkelt dagsupplägg med en fast dagsrytm. De flesta upplevelser gör vi längs vägen. Vi funderar över enkelheten som påtvingad och som ett val.

Frihet – det måste ha med fred och rättvisa att göra. Är frihet ett möjligt ord för palestinier och israeler? Vi är på väg mot Betlehem: Änglarna sjöng för herdarna: Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han har utvalt!

Delande – Vi försöker att leva oss in i något av den kränkning/utsatthet som det palestinska folket lever under och även förstå hur konflikten drabbar den israeliska befolkningen. Vi försöker också förstå fundamentalistisk tro bland judar, muslimer och kristna och den rädsla som föds ur fundamentalismen.

Andlighet – Vi behöver få syn på mångfalden av tro i Jerusalem. Hur kan vi möta mångfalden med öppna sinnen?

Tystnad – Få tillfälle att lyssna inåt. Integrera de intryck vi varit med om. Fundera över vad som händer i oss i möten med det annorlunda.

Ett annat exempel på begrepp att utgå ifrån under vandringen kan vara ordet mellan; en pilgrimsvandring rör sig mellan himmel och jord, mellan nutid och dåtid, mellan öst och väst, mellan minoritet och majoritet, mellan människa och människa liksom mötet mellan Gud och människa.

Reseupplägg

Här följer ett exempel på upplägg av en pilgrimsvandringsresa med de sju nyckelorden som en plattform att se och bearbeta sina upplevelser.

Tisdag. Tema: Långsamhet/uppbrott. Resa med flyg från Arlanda till Ben Gurion. Landar kl 16. Bussresa till Galiléen. På kvällen anländer vi till härbärget på Saligprisningarnas berg.

Onsdag. Tema Bekymmerslöshet. Vi vandrar i Jesu fotspår i Galileen. Vandring till Kafarnaum – Tabgha – Wadi Hamam (Mount Arbel)- och upp på berget (om tid och kraft tillåter). Övernattning i Moshav Arbel.

Torsdag. Tema: Enkelhet. Dagen startar med bussresa. Vandring i öknen i närheten av Jeriko. Medvandrare från ATG Tours (ett palestinskt guidebolag). Möjlighet att bo i palestinska hem? Eller i Jeriko?

Fredag. Tema: Frihet. Dagen startar med bussresa. Vandring från Shawawreh genom småbyar och ängar med fårhjordar till Beit Sahour. Vi stannar först vid grek ortodoxa kyrkans herdarnas äng. Vi vandrar ytterligare c:a 15 min till nästa Herdarnas äng till Beit Sahour. Medvandrare från ATG. Möjlighet att bo i palestinska hem eller hos Birgittasystrarna i Betlehem

Lördag. Tema: Delande. Vandring från Betlehem över Olivberget till gamla Jerusalem. Vi stannar vid muren och funderar över vilka murar vi är med om att bygga. Vi går igenom en check point och funderar vidare över kontroll, gränsdragning. Övernattning i Jerusalem.

Söndag. Tema: Andlighet. En dag i Jerusalem med möjlighet att besöka klippmoskéområdet, och gravkyrkan. Religionsdialog aktualiseras. Övernattning i Jerusalem.

Måndag. Tema: Tystnad. Förmiddag: Tid i Jerusalem på egen hand. Vid lunchtid transport till Ein Kerem för ett dygn av retreat och stillhet. Tankar kring Maria, Elisabeth och Johannes döparen. Om möten. Om dop. En utmaning när man vill hinna se så mycket som möjligt. Övernattning i Ein Kerem. Kväll: Sammanfattning

Tisdag. Tema: Mål. Retreatdygnet i Ein Kerim fortgår fram till lunch. Hemresa efter lunch.

Dagsupplägg

Här följer ett exempel på hur en vandringsdag kan läggas upp.

Kl 7.30 äter vi frukost, gör den matsäck som ska ätas under dagen.

Kl 8.45 har vi morgonbön.

Kl 9.00 är vi på väg. Vi vandrar c:a 4 km/timme och efter tre timmars vandring med 15 minuters rast varje timme är det lunch. I samband med lunchen håller vi en pilgrimsmässa, äter vår matsäck och vilar.

Kl 14.00 är vi återigen är på väg. Vi vandrar och vi rastar.

Kl 17.00-18.00 anländer vi till etappmålet för att äta middag och sova.

Kl 20.00 delar vi dagens erfarenheter och håller en aftonbön.

Text: Ulf Schöier
Bild: Magnus Nordqvist, Tobias Johansson